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哭室人文
Author: 정범조(丁範祖)정범조(丁範祖)
Genre: 祭文
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維歲次乙酉 朔九日。 錦城丁範祖。操薄具爲文。告亡室鄭令人之靈而哭之曰。嗚呼哀哉。夫婦之義。情好之篤。吾與君自知之矣。抑夫婦而有是矣。雖不言可矣。獨吾有所欲言者。而哀不能言矣。雖然。不可以不言之矣。人皆謂壽殀生死在天。吾固知在天。若君之死。則吾爲之也。非天爲之也。吾家素貧匱。而至庚申辛酉之際爲甚。而君之歸我在是焉。庚申辛酉固甚。而至乙亥丙子之際爲尤甚。而君之主饋事在是焉。盖食有不能經日而進。則吾知饑之必病君也。衣有不能歷歲而御。則吾知寒之必病君也。如是者十年之積。則吾知病之必死君也。病發而果元氣先陷。饑之爲也。咳且脹。寒之爲也。積二十有餘日。而竟以是病死也。夫君未必病而貧而病。君未必死而貧而死。可以無死者存乎人。而可以死者不存乎天。則嗚呼孰謂君之死天乎。吾實爲之也。嗚呼哀哉。吾之哀君固在貧。而吾之重君實在貧。方甕無儲以備朝炊。篋中藏無以庇體也。世婦人鮮不訕其丈夫。而君於我何甞有慍辭乎。時微察君有無聊之意。而從容解之。則何嘗不釋然而安乎。故嘗曰。人富而我貧命也。吾未甞有羡也。方奉我二尊人菽水之養而恒乏也。君爲傭裁縫取給。而何甞有倦色乎。慈氏有積年之疾。飮食起居須君。而君爲周旋婉順其傍。何甞有異於母子之愛乎。故君之亡。慈氏大慟曰。吾無以爲身也。親黨隣里咨嗟曰。孝婦亡矣。夫仁義附於富厚。故窮苦之極。或移其常性。而君之至行純孝。窮而愈篤。吾固有中心敬重者存。而非徒尋常伉儷之情而已。今先我而亡。吾又安得不哀也。雖然。吾之哀君。所以自哀也。吾固憂二尊人之養。而猶有時而寬者。以有君焉。今誰恃而寬哉。吾固憂慈氏之疾。而猶有時離而宦游者。以有君焉。今誰恃而離哉。祭祀吾固治其外事。而須君以內辦也。今誰爲之內哉。應六吾固任其父敎。而須君以母育也。今誰爲之母哉。四者之憂恒至而哀恒隨。方其哀也。有不暇哀君而自哀者也。嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。癸未之冬。吾倖竊甲科。仍除官。私謂君曰吾性脫踈。固不宜工私計。幸而窮匱稍寬於布衣時者。請與子共之。孰謂君之竟不待也。縱不幸而不得與我白首。獨不可待應六之長。而見娶婦乎。縱不幸而不得見娶婦。獨不可待吾之稍免於窮乎。是吾將愈免窮而愈無以爲心也。假令吾陞內職。騎從出門。而恨不得有君而觀。則吾何以爲心也。假令吾除一邑。板輿奉二尊人行。而恨不得有君而從。則吾何以爲心也。衣食假令稍優。而思君布裳糲飯常不繼。則吾何以爲心也。婢僕假令稍給。而思君井臼澣濯常自操。則吾何以爲心也。室廬假令稍完。而思君夏濕冬寒常不堪。則吾何以爲心也。君甞遭二親之喪。而慟貧無以用情也。假令吾分官俸。助祭於外舅氏內外之墓者。吾何以爲心也。君甞値私黨之來。而恨貧無以爲羞也。假令吾飮食逢迎深源兄弟之過者。吾何以爲心也。死生之際。日遠而日忘固常情。而吾之日愈遠而吾之恨愈多。則此吾愈遠而愈不能忘也。人固有妻亡而再娶者。是猶得所思奪于所接。而易於忘也。吾今年四十有三矣。齒髮皆衰。豈可使室有少婦人乎。是吾所不忘者專。而有身之前。無非思君之日也。嗚呼。思固吾思。不思固吾不思。思不思。固無當於死者。雖不思可也。然紛然而觸吾心者。終不可以不思也。嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。